在道教传统观念中,人出生来到这个世界,是向天地、冥司的一种“借取”。借取的东西,就构成了“阴债”。还阴债,就是偿还这些在投生、成长过程中所欠下的“债务”。这个说法来自道教典籍。

《太上老君说五斗金章受生经》等古籍里讲到,人在投胎之前,需要向冥司的“曹官”借一笔“本命钱财”。这笔钱用来确保你这一生有基本的衣食资粮。每一个人,根据出生的年份和属相,都会对应借取不同分量的钱财。这就是“受生债”。如果这辈子没有归还这笔债,冥冥之中可能会资财不顺畅,生活多困顿。这是阴债的一种。
除了这笔“受生债”,阴债还包含其他内容。人在世间生活,难免会有意或无意造成伤害。伤害其他生命,或者辜负天地自然的恩赐,这也被视为一种亏欠。这种亏欠,广义上也是阴债的一部分。偿还它,有寻求平衡、弥补过失的意思。
还有一层,是利息。按照古书的说法,向冥司借的“受生钱”,经过年月累积,会产生利息。所以偿还的时候,不仅要还原本借的数目,也要算上这些年累积的利息。这样才算彻底还清。
最后,阴债也与“心债”有关。心里存着对他人的怨恨、算计、欺骗,这些不好的念头和行为,也会在心里留下负担。这种负担,有时也被看作一种需要清理的“债务”。偿还它,也是清理自己的内心。

那么,具体还的是什么呢?在道教做法事时,通常会用到“金银纸钱”或特定的“受生牒文”。这些物品,通过诵经、焚化的仪式,象征性地送达冥司,用来偿还所欠的“钱财”部分。同时,做仪式的人自己也需要真心悔过,决心改正不好的行为。代表偿还“心债”和弥补过错的部分。所以,还阴债,还的是内心的一个态度。
总的来说,在道教传统看法里,还阴债就是偿还来自冥司的受生钱财及其利息,也偿还对天地生命的亏欠,以及清理内心的恶念负担。它的目的是通过这种偿还和清理,希望让现世的生活减少阻碍,过得平安顺当一些。是基于古老观念的实践,信众通过仪式来寻求心灵的安稳和生活的改善。
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