东华道教网
【道家.静心诀】 冰寒千古，万物尤静；心宜气静，望我独神； 心神合一，气宜相随；相间若余，万变不惊； 无痴无嗔，无欲无求；无舍无弃，无为无我。 【道家.清心诀】 清心如水，清水即心…
太上忘情诀-修真法诀：太乙三清凡夫始，灵台通明身自轻。抛却凡界三千劫，飞身跃步入虚清。意守丹田凝神思，凡尘往事眼中现。玄关聚灵化为气，气游经络通元神。平心静气抚杂念，抱元守一去心魔…
高上玉皇胎息经 玉皇天尊曰：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无…
《大宗师》以“知天之所为，知人之所为”为枢机，以“道”为终极宗师，阐发“真人”体道的三重境界：其一破生死执念（“不知悦生，不知恶死”），其二解形骸束缚（“离形去知”），其三达天人合…
法事 普献无边圣，香烟散大罗。诸天无量圣，日月斗星辰。 玄师经籙祖，天府众高真。愿垂大慈力，超度此亡灵。 和：不可思议功德 普献无边圣，香烟透冥关。酆都岱岳府，考校罪魂司。 幽牢…
太上洞渊说请雨龙王经，撰人不详。盖为唐代道士所作。《道藏缺经目录》著录《太上洞渊龙王神咒妙经》一卷，即此书。今本收入《正统道藏》洞玄部本文类。此经抄自《太上洞渊神咒经》卷十三〈龙王…
尔时，元始天尊与诸天圣众、天仙地仙、三界官属、五岳地司、五帝水府、北都罗酆、善恶二童子，游东方玉宝楼阁世界，空青树下碧莲花上。说十种因缘，一千业报，令诸法会生解脱心。尔时，天尊现大…
讲述了元始天尊在大罗天上、玉京山中为诸天仙圣众讲说得道真经。 《元始天尊说生天得道真经》 【原文】 尔时⑴，元始天尊在大罗天上、玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经⑵。告诸仙曰，…
《洞玄灵宝定观经》，经文约出于南北朝末或隋唐之际，记述了道教静心定观的修行方法，而后列出修道过程中的不同阶次征候，对修行实践有较强指导意义。 《灵宝定观经》 【原文】 天尊告左玄真…
《庄子》 内篇·齐物论 《齐物论》以“道通为一”为核心，主张万物本质平等，差异源于人为的“成心”（主观成见）与语言局限。庄子通过“天籁”隐喻道的自然性（万物自…
《化书》是唐末五代时期谭峭的惊世之作，被收入《正统道藏》太玄部。全书分道、术、德、仁、食、俭六化（卷），一百一十篇。它不仅是一部哲学巨著，更是道教思想的集大成者。 书中认为天地人物…
《阴符经》是中国古代道家经典之一，相传为黄帝所著，内容深奥，蕴含丰富的哲学思想。其核心思想围绕“天人合一”与“盗机逆天”展开，强调人与自然的互动与平衡。这部经典不仅是道家修炼的重要…
《丹阳真人语录》灵隐子王颐中集经名：丹阳真人语录。金马钰述、王颐中集。一卷。出处：《正统道藏》太玄部。 大定癸卯三月间，始拜师於牟平范明叔庵之南。师曰：汝从何而来，仆对曰：来自东武…
太上老君说常清静经 又名《清静经》或《常清静经》，由西王母传金阙帝君，金阙帝君传东华帝君，东华帝君传葛仙翁，葛仙翁笔录而传世。此经虽篇幅不长，但教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，是…
现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习。 其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百…
黄帝授三子玄女经，《隋书‧经籍志》著录“玄女式经要法一卷”；萧吉《五行大义》引“玄女拭经”，疑即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部众术类。此书内容词语，与《黄帝龙首经》相似，亦…
《太平经》是东汉时期的一部重要道教经典，被誉为“道教三大经典”之一。其内容涵盖哲学、伦理、政治、养生等多个领域，强调天人合一、道法自然的思想。这部经典不仅是道教信徒的修行指南，也为…
太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经 元始天尊在香林园内，与诸天童子说法演戒。既毕，时于座中有一童子，名曰广善。越班而出，前进作礼，上白天尊：今日侍座，得闻明真科律二十四条，善恶因绿受…
《太上老君说了心经》 【原文】 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。 【译文】 若要修道，首先要关照自己的念头。念头是原神的主人，一切动静行为都源自于念头；…
元始说度酆都经，收入《正统道藏》正一部。经文乃七元真人所说，又名《七元真经》。内言超度酆都罪鬼死魂，救济众生之法。其法当于天有灾疫刀兵之时，建七元道场，拜奏表章，佩符诵咒，招神灵下…