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《太上老君说了心经》 【原文】 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。 【译文】 若要修道，首先要关照自己的念头。念头是原神的主人，一切动静行为都源自于念头；…
元始说度酆都经，收入《正统道藏》正一部。经文乃七元真人所说，又名《七元真经》。内言超度酆都罪鬼死魂，救济众生之法。其法当于天有灾疫刀兵之时，建七元道场，拜奏表章，佩符诵咒，招神灵下…
《阐真篇》 原夫道本无名，因名立名。道本无形，因形成形。名者，道之用。形者，道之体。至道之体，本无定位，冲然漠然，而住于无所住也。非空非有，非来非去，非始非末，非向非背。明明而非照…
青龙上有溪，名讳在皇都。青龙若平冈，富贵足千箱。 注：屋宅人宅，欲左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀，后有邱陵，谓之玄武，为最贵地。 门高胜于厅，后代绝人丁…
在道教中，《阴符经》和《道德经》、《周易参同契》一起，被称为道家三大基本经典。在道教典籍中，《阴符经》还是唯一一部对人类灾难有敏感度和关切度的书。故而，其在道教史上占据着不可替代的…
《钩锁连环经》为《白玉蟾真人全集》中所录，文中以太乙元君为著述者，将金丹与铅汞、河车、黄芽、白雪、火候等等乃至于虚无的关系，层层递进一一解说。把深奥的丹经名词浅显而易懂的讲了出来，…
一、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：看到有德行有才能的人就要向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省是否有和他一样的问题。 感悟：海纳百川，有容乃大。 只要对…
经名：元始天尊说得道了身经。又名《生天得道全真了身经》。撰人不详，似出于宋元时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。此经主要阐述了“了身”之法，旨在指导人们通过修炼身心，超…
《打坐歌》——张三丰 初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清净无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻…
情志过极，可导致内脏发生疾病 “健康的身体寓于健康的精神”。 人的精神状态与脏腑气血的功能互为影响，调摄情志以保养精神，对保健强身大有益处。 脏腑气血失调，也会引起情志的变化，《灵…
太上三光注龄资福延寿妙寿经 道言：吾隐六合之内，处明堂之中。守炼精魄，自然冲冲。明达四远，万境咸通。开辟之始，道之先宗。吾陈此因，说子之身。子须秘受，勿施于人。天有七机，亦有三光。…
文昌帝君传授的《文昌帝君阴骘文》，乃文昌帝君降授凡间学子，要人行善积德，为子孙后代累积阴功的通俗经本。阴骘就是阴德，要人多积阴功阴德，为善不扬名，独处不作恶，这样就会得到神灵暗中庇…
1、《易经》的形成，就是处于周人的这样一种深沉的忧患意识之下，处于周人的一种强烈的敬德配天的责任感之下。 尽管我们不能否认《易经》的形成是出于筮法发展的需要，从而使《易经》由形式到…
经名：吕祖百字铭。此铭为丹家真传，需要背诵纯熟、慢慢体验，学道者领悟了此《百字铭》，就等于掌握了丹道全诀，所有功法皆可依此印证。 “养气忘言守，降心为不为”一句是命功，即“凝神入炁…
太乙救苦护身妙经 尔时，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，升七宝座，放大光明，普集万灵，与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人，万万仙众，俱来诣座，听宣妙法。於是…
太上昇玄消灾护命妙经颂 漂浪爱河，流吹欲海，谁言河海阔，深浅尚能知，爱欲情无底，何年有出时。沉滞声色，水鸟及风林，咸归一法音，如何颠倒性，自起万般心。迷惑有无，虚无含有象，有象复归…
1、丹道奇书《入药镜》，每句一篇详解探究：产在坤，种在乾，但至诚，法自然。 这一句，想要明白，就有首先弄清楚人体的乾坤何在（当然本句的乾坤不止一层含义，先言初层）。 周易说：“乾为…
1、上药三品，神与炁精。 [释义]：上药指最好的药物，三品即三种。内丹所用的三种药物，即神、炁、精三者，又称为“三宝”。有先天三宝、后天三宝之分别：先天三宝指先天真一之神、先天真一…
《服气诀》 凡服气先偃外闭口鼓顾腹，令气满口即咽，咽时作意蹙向后吞之，如食入喉，喉有三道一道气从藏中出，至口微出鼻，令满口，于其出息蹙断便咽，咽分为二道，津液存入两肾，气存入肠胃也…
