东华道教网
官司纠纷或人际是非，从道教角度看，这类问题被称为“官非”或“冤结”，认为这不仅是现实矛盾，也可能与个人的言行心念有关。道教有一些传统的化解思路和方法，其核心是化解矛盾、求得安宁，而不是用术法去对抗或逃避。
道教认为，人际间的官司是非，常常起源于过往的言行。比如，因为急躁之心损害他人利益，或亏欠他人，这些行为就会积累下矛盾。另外，当一个人流年运势不顺，或行事不知避忌，也可能更容易遇到口舌官非。简单说，道教把官非看作一种需要被化解的“冤结”，目标是让纠缠的关系得到和解。
如果你寻求化解，可以从以下几个方面入手。
第一点是诚心忏悔与沟通。这是最重要的一步。你需要先冷静反思，自己是否有不当之处。道教科仪中，道长会代表善信向神明陈述过错，祈求宽宥和解冤。对我们普通人而言，这对应到现实生活，就是真诚地反省，并主动去沟通、化解与他人的误会或积怨。
第二点是借助道教仪式。做法是请教有资质的道长，举办或参与相关的法事科仪。例如“解冤释结”科仪，就是专门用于化解冤仇牵连的。还有一种常见的“黄箓斋”，也有解释冤结、消灾平安的功能。在法事中，道士会通过诵经、焚香、上章等仪式，祈求神明调解。
第三点是持诵经文。如果条件有限，个人坚持诵念某些道教经文也是一种方法。例如，可以诵读《太上道君说解冤拔度妙经》或《雷霆玉枢宝经》。特别是《雷霆玉枢宝经》中提到，若遇“官符口舌”，诚心诵经可以帮助消解。持诵的关键是心意专注。
在寻求化解时，有两点必须清楚。首先，道教的所有法事，根本目的是“解结和冤”，是祈求平和与谅解，绝不是用来诅咒他人或侥幸逃避法律制裁。任何用于害人、邪术的目的，都完全背离了道教的本意。
总结来说，面对官非，道教的化解方法是内外结合。对外通过科仪经文祈求调和，对内则强调反躬自省、诚心悔过，最终化解是非。
