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《道德经》，是中国历史上最伟大的名著之一，其文意深奥，包含广博，对传统哲学、科学、政治、宗教都产生了深刻影响，被誉为万经之王。
能读懂《道德经》，自身的智慧必定能有所增长，人生一定也能有很深刻的感悟，但《道德经》洋洋洒洒五千文，想要读懂不容易。
其实，《道德经》的精髓可以提炼出来这十二个字：致虚极，守静笃、顺势、微著、自然。
一个人若能悟透这十二个字，可以说就读懂了《道德经》，其受用也是无穷的。
一、虚掉心中执念
老子在《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
人心私欲太重，对物欲追求过多，活得一定会很累，因为人的烦恼忧愁几乎都跟欲望有关。
所以，我们要做的就是要虚掉心中执念。
去掉欲念的烦恼，不仅能收获心中安宁，还可以获得更大智慧，庄子说：“嗜欲浅者天机深。”正是这个道理。
《菜根谭》中有言：“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”心思空灵无碍，便能自由无忧。
二、静观内省，自得其乐
《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。”
现代人最悲哀的一个事实是什么？静不下来。
我们所生活的这个时代，物质极大丰富，信息极度发达，由此衍生的种种忙碌、享乐、贪欲都随之放大。
虽然环境的变化和影响不可忽视，但人心的变化才是问题的关键，所以，人要学会内观自省，掌控住心猿意马，才能静得自在。
“守静笃”的核心是静，但用力处却在于“守”和“笃”。
《大学》里面有一段话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“守静笃”是需要我们经常去修炼的，并非一日之功，既要内省自观，还要躬身践行，不断减少去除内心生出的各种障碍。
三、顺势
《道德经》第二十二章：“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。”
这句话的意思是，当有强大的外力压迫时，始终保持硬直容易损毁，而选择弯曲才能保全自己，从而再次伸展；而低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新……
老子认为，世界不是一成不变的，其运转的本质，是阴阳两股势能的来去交替，此起彼伏。
阳势代表着生发、壮大、成果，而阴势则代表隐去、衰退、消散。这两股势能是此消彼长，互相对立的，是顺应自然规律的变化，周而复始，生生不息。
《庄子·孔子观于吕梁》说，孔子周游列国，路过吕梁瀑布，看到一老者顺瀑布走下，不一会在百米开外，从旋涡里冒出来。孔子惊奇地问：“你是如何驾驭旋涡的？”老者答：“我哪有那么大的力量去驾驭旋涡，我只是让旋涡驾驭着我，顺势而为，让自己顺着旋涡进去，再顺着旋涡出来。”
懂得顺势而为，不仅自己毫无阻力，还能借取“势能”的力量使得自己更加强大，这也是智者成功的秘诀。
懂得判断局势，不同的时机和环境，用不同的方法对症下药，这就是顺势，才能抓住好时机，从而借助势能的力量，使得自己更容易成功。
四、微著
《道德经》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木都是由小树苗长成的；九层的高台筑起于一堆堆黄土；千里的行程，也是从脚下一步步迈出才能到达的。
任何强大的东西，皆是从小积累而来，而任何弱小的东西，积累多了也能变得强大，所谓“聚沙成塔，积微成著”正是这个道理。
不要想着一夜成功，积累不够，一切都只是幻想，每个人都可以到达自己想到的终点，但需要足够的耐心和恒心去坚持。
积微才能成著，水滴也能使石穿，自身只要不放弃，脚踏实地的去积累，那么终有一日能获得成功。
五、放下执著，随缘不变
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”在这里是遵守，顺从的意思。
宇宙间的道理都应该顺应自然规律，不刻意，随缘。当一个人顺应自然，能够随缘放下执著，这个人就接近于道，接近于自在了。
就如同太阳在早上会升起，在晚上会落下一样，阴阳势能是不断变化的，这世上没有哪样东西是永恒不变的，一个人太执著，得失心太重，注定烦恼无穷，苦痛无尽。
因此，老子劝世人要“无为”，要遵循“大道”，就是顺其自然，无为就是不要强求，只有顺应时令和万物生长规律，让一切都按照其本来的样子无为而治，天下得自然之法，方能安定。
有求皆苦，无欲则刚，痛苦来自内心深处的欲望，没有欲望的内心是强大的。我们要学会顺其自然，随缘不变，如此，方能真正做到无为，让人生自在洒脱。
