道教经韵:晚坛第一首韵腔《步虚韵》

斋醮科仪时,道众旋绕坛场时虚声诵唱的韵腔,象征将往玉京金阙朝拜圣真时,绕行于虚空之中。词语玄妙,行腔圆润,有一种规律起伏的飘渺感。 步虚韵原文:大道洞玄虚,有念无不契,炼质入仙真,…

授箓之后,如何训练箓中神将?

一、正一阅箓仪 箓上所载的是天上神将吏兵,有统帅也有士兵,这些都归受箓者指挥。但是,受箓者如何挥洒自如地运用他们,却不是简单的拿到箓便完事。正如军队中,指挥官要与他的下属熟悉,才能…

《太乙金华宗旨》描述的打坐入静的七个阶段

从繁杂到宁静,修行者必须经历的心灵蜕变之路 你是否在打坐中遇到过杂念纷飞、昏沉疲倦的困扰? 又是否好奇,打坐的最终境界是什么? 《太乙金华宗旨》,道家内丹修行的经典之作,被誉为内修…

关于天师的五个知识,谈谈天师之位的历代传承!

“天师”一词最早见于《南华真经》:“黄帝再拜稽首称天师而退。”天师之名即源于此,意为“合乎天然之道的老师”。 东汉道教正式创立之后,沿袭了道家思想,将老子的《道德经》、庄子的《庄子…

道家修炼的玄关为何物,具体有何实质和作用?

1、 由于“玄关”的特殊位置,适当天人交接、不内不外、非近非远之处,又是人身乾坤两卦、天地上下之“正中”,从而构成他的特殊作用和特殊异名,他轻巧地构通了“天”和“人”的信息。 内,…

《道德经》:有一种了不起的能力,叫“深耕自己”!

《道德经·第三十三章》曰:“胜人者有力,自胜者强。” 真正的强者,既有战胜别人的力量,又有战胜自己的能力。 战胜别人,依靠强大的武力就能实现;战胜自己,却需要超凡的智慧和持久的修行…

《易经》的由来,“时历三古,人更三圣”!

1、 《周易》“时历三古,人更三圣”,上古时期伏羲一画开天地,始作八卦易经;到了中古之时,周文王被囚羑里,演绎出六十四卦;下古时期,孔子韦编三绝,用文字阐述了易经,称之为“十翼”,…

居家信士奉道指引

信仰道教者,无论是出家(指道教全真派教徒)或入道(指道教正一派教徒),还是居家(指道教居士),其入教都必须皈依三宝。这就是说,“皈依三宝”是信仰道教的人进入教门的第一步。因此,道教…

道教魁罡六锁秘法

魁罡六锁秘法 天地变易第 欲要知天地变易,昼夜不分,晕晦飘黑风,黄沙推山拔树,日月不见,星宿无光。可使白绢三尺,书陷天符,念混天咒,置於山上无人今境,西北正立高峰,符咒一百褊,掷符…

道教十方净土

十方净土是十方救苦天尊所化净土,只要众信众,修种种福田,以及照经书中要求修持,便能随愿往生十方净土。 十方净土分别为: 东方净土仁爱世界、 东南方净土慈和世界、 南方净土礼教世界、…

三丰祖师:一曲上天梯,可当飞空锡!

上天梯大元飘远客,拂拂髯如戟,一曲上天梯,可当飞空锡。回思访道初,不转心如石,弃官游海岳,辛苦寻丹秘,舍我亡亲墓,乡山留不得,别我中年妇,出门天始白,舍我丱角儿,掉头离火宅,人所难…

《八仙得道传》中张果老对当今世界的三个警示预言!两个已实现!

《八仙得道传》是清末道教小说,同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。道人少孤失学,流落成都,在清云观学道。 咸丰二年(1852年),遵从师命,游览江山之胜,历南北十余省。…

鬼神最怕什么人?这六种人,连鬼神都不敢欺负!

一、积善之家必有余庆 易经上说:“积善之家,必有余庆。” 古代有一姓颜的人家,把女儿许配给孔子的父亲,只打听其祖先是否积有大德,而不管孔家是否富有,他认为只要祖上积有大德,其子孙必…

如何识别地气旺衰的秘诀?

不管是建房子,还是找坟地风水宝地,都是要尽量找旺盛的地方的,如果地气很差,那不管是作为住宅还是作为坟地使用,对于家里人都是不利的,会有可能导致整个家族就此衰落。所以最好就是尽量找地…

本命年为什么要穿红?你可能不知道的冷知识!

关于“本命年” 早在西汉年间就有了“本命年”一说,一直相传至今。所谓“本命年犯太岁”、“太岁当头坐,无喜必有祸”,关于本命年主凶的说法,也早有民谣在流传。 《三国志》中曾记载管辂预…

道教上心香仪式

左手太一指,右手掌心向上,心中默念:“太乙救苦天尊在上,弟子(你的道名)今以心香一柱,敬献于您。此香虽无形无相,却蕴含着弟子最深的敬意与祈愿。” 想象自己手中有一束无形的香,点燃它…

犯太岁常见民俗问题答疑?

1、犯太岁年一定不顺吗? “太岁当头坐,无喜恐有祸”,但犯太岁也不一定代表这一年运势就很差,只是由于犯太岁的生肖受当年太岁星磁场影响较大,运势容易大起大落,当年投资、扩张、签约、身…

供奉的太岁符年终结束后应怎样奉送为吉?

对有犯流年太岁的人,多在起吉时,太岁符供奉求平安,但当供奉到年终时,我们又应怎样去送太岁呢? 凡供奉的太岁符,一年结束后,都必须要虔诚地进行奉送,否则对己不利,应怎样奉送呢?送太岁…

《素书》:原始篇

原文 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)义者,人…

《易传》:既济、未济

象传下·既济 水在火上,既济;君子以思患而豫防之。 曳其轮,义无咎也。七日得,以中道也。三年克之,惫也。终日戒,有所疑也。东邻杀牛,不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。濡其首厉,何…

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