道教修真方法之三魂合一

三魂合一

在生命存续过程之中，三魂在人体内所能发挥之功用，乃分别如下：

◎灵魂入于玄关藏神，乃主掌眼睛视觉；入于心，乃主掌心识。故灵魂之功用在人身处于主宰发号司令之地位，而且其能量亦是三魂之冠。

◎生魂仍入于脾、胃，主人身之动静，为主掌人身存活之延续，故在人身乃处于辅佐之地位。

◎觉魂入于肝、肾，在人身主掌气力之支配，在三魂之中乃属负责执行动力之地位。

人身三魂各有所司，再配合七魄，乃形成生命之整体；在生命过程之中虽然共聚一身，且各有所司，但因人身之假体阻障三魂之聚合，故其能量仅能布达于肉身之间，无法使其能量融入大自然而发挥淋漓尽致。而肉身之所以阻障三魂，虽然有些先天之合聚，此所以能形成生命体之先决条件；但肉身之质变却又因源于三魂所传布之业识；因而三魂与肉身又形成一个互为因果的循环。

在修道过程中有许多得道之士（不论佛、道，以迄各宗道场）均有显现异能力量，比如说六大神通，以及道家术法，甚至潜移默化，脱胎换骨，使人身灵气外露，俱是三魂已突破肉身阻障。三魂可在人身之中合一聚灵，乃可使三魂之能量融入大自然而不受肉身之阻碍，于是形成超异能力，即为俗称之神通法力。

三魂合一，生前可得显现无量光能；在生命断绝之时更可以因三魂凝聚而使七魄不散，仍然形成一股完整灵体；因而亦可不受物外假象之引力，更可不受灵界中之破坏力所干扰、侵袭，而使地界磁场失去效用，则不用坠于九幽冥狱，直升天堂。（此一三魂合一现象，在生命存续过程中，已得之修道者即为地行仙，属半仙之体。）

三魂各有其用

因在人体之内共聚而各有所司，且时期过长（生命之过程动辄数十年）；而三魂又因业识之传流，故亦各成自身之执识，此所以三魂不易合一。而生命灭绝之时，三魂又各归所司：灵魂入冥，生魂入坟，觉魂入禄位，其来有自。因此，在修行过程中唯有赖于先从灵魂之点醒着手。

欲使灵魂不灭，必须由心生愿，以强力约束，如戒律或惧慎，以此使愿无止，久成愿力，而可使灵魂永受愿力之保护而感召生、觉二魂。此在修行法门即是大愿力护持，终可修成三魂合一，不致坠入轮回。