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传说老子骑青牛出函谷关，被关令尹喜拦下，求老子传授著述，于是老子留下五千字《道德经》传世，可以说老子一生的智慧尽在其中，我们可以透过这六个成语来领悟圣人老子留下的智慧。
一、富在知足
知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——《道德经》第三十三章
食不过求饱，居无非求安，此外的红尘荣辱，都不过是人心的贪欲，而有了知足的念头，就不会过分追求不属于自己的东西，就更加不会自寻烦恼。有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。”
正是因为欲望太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。欲望的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。
二、物极必反
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》第四十章
老子的哲学讲究辨证的看待事物，他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。而所谓“物极必反”的真谛，就是拿捏住尺度，不过分强求。“苦心中，常得悦心之趣。得意时，便生失意之悲。”
凡事都要留有余地，话不可说尽，事不能做绝，退一步想，必有余乐。好花看在半开，浮生看破半世。在理想和现实、天堂和尘世，找到一条最为实际、恰当、平衡的人生之路，必然会减少虚无目标时的痛苦，得到快乐的享受。
三、慎终如始
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。——《道德经》第六十四章
老子认为，对于任何事情，对待结尾都要如同对待开始那样慎重，要始终保持对做事的热情和激情，做到有始有终。
在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方得始终。
四、福祸相依
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。——《道德经》第五十八章
这大概是老子最为知名的一句话，简短的语言，却深刻地道出了福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望。祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然；幸福降至时，要冷静对待，淡然处之。
日常生活中，当我们陷入不如意，遇到挫折或是失败的时候，要从危机中看到解决的办法，而不是在困难面前失去动力。
五、自知之明
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——《道德经》第三十三章
老子认为一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说人贵有自知之明。在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识自己”。
古希腊人把它奉为神谕，是最高智慧的象征。可见，自知之明对人生乃至人类是何等重要。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。
六、千里之行，始于足下
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》第六十四章
老子不信什么豪言壮语，恰恰相反，他的谨慎是出了名的，因为他知道，没有什么空中楼阁，有的只是脚踏实地。
老子短短六个成语，如同箴言一般叩问着人生和命运。
