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老祖天师张道陵七试赵升，通过演法的方式向后来所有追随历代天师修行的正一弟子，用鲜活的事例，阐明了什么是魔考、应怎样度过魔考。
按照《度人经》所言，魔考可分为欲界、色界、无色界等三个阶段的考验。
魔考是天界大魔对所有人的磨难，也是元始天尊给所有人改变命运、升华自我的机遇。
这些磨难就像是修行路上的拦路石。强者通过后，拦路石会成为垫脚石，让道心坚定者走得更远、站得更高。弱者通不过，拦路石会成为绊脚石，让道心不坚者从此痛苦、甚至沉沦。所以道经有言“无魔不成道”，即是此理。
欲界的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言，“北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门”，这就是道经对欲界魔考的直白记载。
修道之人在未成真人之前，身体是处于秽气未消、体未洞真的状态。在身体内部存在一个鬼界投影，即北都泉曲府。在北都泉曲府里有上万个鬼群，一个鬼群有上万个鬼。这些鬼存在的意义，就是让人沉迷于物欲，断绝人的前程。
赵升祖师辱骂不去、坚拒美色的传说，是正一弟子度过欲界魔考的指明灯。赵升祖师弃家学道、远道而来、接连碰壁、露宿门前、被视乞丐，这显露了道心初成后的力量。赵升祖师能平静度过美色当前、百般挑逗、共处僻壤、言语攻心等系列性欲考验，这展示了摒弃物欲后的力量。可见度过欲界魔考的关键，在于摒弃外欲、建立道心。
有些道友曾说，他们想来龙虎山皈依、传度，路上历尽艰难，接连倒飞机、火车、汽车，一路颠簸几十个小时来到嗣汉天师府，又碰到上清古镇连着几天下着大雨，来到嗣汉天师府打听情况，谁知平时和善、乐于助人的住观道长们，竟然都不给脸色。这些道友在身体极度疲劳的同时，满腔向道的热血又被浇了一大盆冰水。
这些道友自言，平时自己做啥事，都顺风顺水、养尊处优的，来到这么个“小地方”，吃尽了苦头，从而怀疑、甚至熄了向道之心。
欲界魔考的主要内容有：事业不顺、感情问题、家庭不和、阻挡入道等。
修道之路，是炼心的孤独之路，大道独行说的就是炼心路。别人很难帮得上忙，基本靠自己，只有自己的心诚才能勘破欲界的迷雾、度过欲界的魔考，没有准备为大道死上一回的决心和行动，是很难度过欲界的魔考，从而建立起自己的道心。
也正因为炼心的孤独路，所以每一个道友在遇到同道之人，才会珍惜这份萍水之缘，才有异骨成亲、齐同慈爱之感。但修道之人绝不会追逐这份萍水之缘，所以也会坦然放下这样的外缘。
色界的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言，“我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人。笑尔不度，故为歌音”，这就是道经对色界魔考的直白记载。
色界的魔考不好度过，所以《度人经》专门警醒了各位修道人。色界的大魔能够千变万化，针对每个修道人道心的具体不足之处，对其进行无死角的考验。如果修道人不能度过色界的魔考，这些大魔只会笑话你，并且用歌音的方式告诉你，这关考验的就是道心是否纯粹。
赵升祖师见金不取，偿绢不吝、被诬不辩的传说，是正一弟子度过色界魔考的指明灯。赵升祖师后山砍柴、偶拾重金、天音作证、弃金而去，这是钱财关对道心的再次检验。赵升祖师脱裘偿绢、被诬不辩、不谈人恶，这是名利关对道心的再次考验。可见度过色界魔考的关键，在于纯粹道心、尊师重道。
色界魔考的对象，就是修道人没有改正过来的种种缺点，一让您心灵感到害怕，二让您身体逐渐虚弱。如不能每天忏罪向善，就会腐蚀心灵、道心破碎，对世事感到恐怖、对事业感到无趣，对家庭缺少温暖、对他人缺少慈心，在生活上没主见、在学习上没动力。直到修道之人完全失去信心，色界魔考才会慢慢离开身体。
色界魔考的主要内容有：不做功德、唯利是图，目中无人、傲慢很重，自以为是、自吹自擂等。
不能通过色界魔考的修道人，在心灵将留下很难弥补的巨创，从此不敢再提修道的好处，并宣传成道艰难。现在网络充斥了这些感叹修道难、胡说登道无望的言论，不正是色界魔考失败者的写照吗。
初步建立的道心需要我们细心呵护，让道心不断于护国济民的积功累德中去完善，让道心不断在尊师重道的实际行动中去纯粹，坦然让欲界大魔帮助自己稳固、完善初成的道心，不正是无魔不成道的最好说明。
无色界的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言，“保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他”，这就是道经对无色界魔考的直白记载。
完美的道心不是稳固后，就一劳永逸了。如何保持一生，并贯穿三世，这是无色界魔考的内容。知真、登真的人还是不少的，但保真者确实稀少。虽登仙道，却不能走远；易入鬼道，邪路易纵欲。人的心，可以由自己做主，却容易迷于物欲，而被他人所控制。无色界的大魔考验的就是修道人能否一生奉道、别无所求，随缘御物、不著万物。
赵升祖师存心济物、见虎不惧、舍命从师的传说，是正一弟子度过无色界魔考的指明灯。赵升祖师助人为乐、不求回报、毫无怨心的作为，是赵升祖师道心由内而外、毫无巧诈的自然行为。赵升祖师见虎不惧、无畏生死、舍命从师的举措，是赵升祖师道心贯通三世、以命奉道的一生追求。可见度过无色界魔考的关键，在于道心永固、以命体道。
内心的想法主宰着我们的命运。内心的想法就好像颜料一样，清水加入何种颜料就变成何种颜色，清水就是我们的命运。人心向善，内心之善会吸引外在的善人或善神来相合，命运会变好；人心向恶，内心之恶会吸引外在恶人或恶鬼来相合，命运会变差。
无色界魔考的主要内容有：不要名利、越有名利，不要美色、越有美色，最受不了什么，就会招来什么。
修道之人一定要心口如一，才能突破命运的限制。如果说的是一套、做的另一套、想的再一套，就会越修越糟、越修越苦。不能通过无色界魔考的修道人，往往不能发大愿心，不能做到难忍能忍、难行能行。道经有言，要发心与无量天尊同登无极大道的大愿。不要光想着自己，只想努力修好这一世，回仙界后再也不来人间受罪了，如有此种心态，即使能登仙界，也不能长久。
《度人经》揭示的欲界、色界、无色界的魔考，也许会让人打退堂鼓，不愿意入道、修道。但请细思一下，就会知道，没有修道的魔考才最严重，因为只能永远在五道中痛苦轮回、不断沉沦，再难有翻身的机会。
