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丹道修炼必知：如何修炼精气神，炼好精气神，道家有妙招！
1、
道家修炼的三个元素是炉鼎、药物和火候，通常是以身心为炉鼎，精气神为药物，有人把呼吸之法当作火候，因此对呼吸法推崇备至。
炉鼎是最容易理解的，即一个修炼者的身心要处于基本的修炼状态，如果每日放歌纵酒，酒池肉林，追逐声色犬马，那肯定不会拥有上等的炉鼎。
基本的修炼状态是时刻注意回收心灵能量，以提升自己的智慧和身体为主，一个真正的修炼者即使在俗世中生活，他的智慧和心性一定是超越常人的。
当修炼者能够做到不以物喜，不以己悲，心灵能量回收的差不多的时候，才能触碰到真正的精气神三宝，虽然比不得元精、元气、元神，但是肯定不是从未意识到要回收心灵能量的人能触碰到的。
《心印经》中说：“上药三品，神与气精”。
人人身中有大药，药物就是精气神，此精气神却不是生殖之精、呼吸之气、思虑之神，精气神在名称上有先天，后天的的区别，实际上在于有欲和无欲的区别。
有欲就是起心动念，心灵能量流转到外物上了，无欲便是把心灵能量回收了，有欲状态下的精气神和无欲状态下的精气神并不是同一个精气神，例如当心灵能量流注到生殖功能，此时体内的精就会转化为生殖之精，但是精气神是一体的，同时也是因为后天识神起了欲念，心灵能量才会流转到生殖功能，随之而来的后天之气表现为心跳加快、呼吸变粗等。
2、
后天之气是包括呼吸在内的各项生理活动耗费的能量，后天之精是包括生殖之精在内的各项生命活动耗费的物质，后天之神也就是识神，是个体意识。
后天精气神各自是无法独立的，这三位是属于三位一体的，其中一个耗费的多会影响另外两个，有许多新闻报道年轻人熬夜工作早夭的，可见过多的加班工作是十分危险的。
黄元吉祖师在《道门语要》中写到，“炼精者必炼元精，而后天交感之精亦不可损；炼气者必炼元气，而后天呼吸之气亦不可伤；炼神者必炼元神，而后天思虑之神亦不可灭，欲完先天精气神，非保后天精气神不得。”
张伯端祖师在《悟真篇》中写到：“但见无为为要妙，岂知有作是根基”，同样认为修炼最终目的是炼养先天，但是一定要从后天根基入手，从分离快感和回收心灵能量入手。
当一个人把快感和后天的私欲分离以后，会产生巨大的心灵能量，回收心灵能量后，完成人格的升华，逐渐触碰并调用潜意识，这才开始开始触碰到先天的范围，这是修炼者一直强调无欲无为的根本目的，所谓的无欲无为是手段，不是最终目的，最终目的是完成内在的升华，然后接触潜意识，因为潜意识才是一个人真正的主宰，表意识只不过是个傀儡。
无欲不是强迫修炼者对任何人任何事提不起欲望，不是人为强迫断情绝爱六亲不认，这种违反自然道理的方法是不对的，无欲无为是自然而然通过修炼得到的。
这与元精、元气、元神转化为后天的精气神是相同的道理，只不过是反过来的，当修炼者通过特定的打坐入静的办法把已经转化为后天的心灵能量再次转化为纯粹的先天属性时，就从有欲转变成无欲，人就完成了后天返先天的过程。
3、
所以修炼者可以从一个个后天的具体的欲望中脱离出来，完成生命的升华，而那些还未完成转化的人就会流连在后天的欲望中，他们口中经常会说这样的话：如果没有了欲望，那活着还有什么意思。
一个脱离欲望的修炼者和没有脱离欲望的人虽然看起来外表差不多，说着同一种语言，但是其内在的元神境界已经完全不同了。
摆脱欲望的修炼者此时的精气神虽然还叫做精气神，但是已经与未完成升华的精气神是不同的了。所以丹经里面有下乘、中乘、上乘的比喻说法，下乘以身心为鼎炉，上乘以天地为鼎炉，就是为了显示出下乘中乘的区别来。
因为有些人是天选之子，天生的对后天种种欲望不感兴趣，其人的快感来自于对心身修炼的探索，心灵能量没有流转到世俗事物上，自然修行起来进步飞快，即使没得到正经的修炼传承，也会在人群中显示出气质斐然，超然物外的状态。
祖师先贤们苦口婆心劝人修行早期悟道，今日我便把天机说破，拯救迷徒出苦海，有人说泄露天机不会遭到天谴吗？
此等天机断然不会遭受天谴的，因为所有人都可以从下乘丹法入手，逐步修炼最终悟道上乘丹法，也是因为能用语言说明白的也只有下乘丹法了，所以此等天机只能算是下乘天机，不会有什么天谴。
推测张紫阳祖师遭受天谴是因为越级传授了，非要把最上一层无上要妙传给下乘之人，肯定会有反噬的，修道者多如牛毛，成道者寥寥，根本在于道义不明。
我的作用就是把下乘天机说破，使下乘的悟道人数增多，便是功德一件，下乘之道既明，道之即行。能把下乘的修炼明白，中乘上乘的人数也会逐步增加，直到领悟最上一乘无上要妙的人数变多，世界也会随之改变的。
下乘之法是通过特定的修行方法完成对身心的改造，由此产生的各门各派的优劣和对错并不成问题。
修炼者应该超越争论，把心灵能量从争论上收回来，瞧一瞧三教本来是一家后面的根本道理，都是为了改造身心升华身心罢了，最值得争论的地方其实是把上乘与下乘搞混了，变成上对下的对牛弹琴，变成了你说你的我说我的，自然争论不休。
