道教：元神、识神

元神，又名真神、真意，为无思无虑之先天之神；识神，又名知觉之神，为有知有觉之后天之神。元神、识神都是人类以及一切有觉知能力动物所具有的道物，不能或缺。

李涵虚祖师《三件河车》曰：“学人收心调息，闭目存神，静之又静，清而又清，一切放下，全体皆忘，混混沌沌，杳杳冥冥。功夫到此，如天之有冬，万物芸芸，各返其根；如日之有夜，亥漏沉沉，各息其心，此无知无识之时也。谁晓得无知无识之际，才有一阳来复，恰如冬之生春，夜之向曙，蓦地一惊，无烟似有烟，无气似有气，由下丹田熏至心阙，使人如梦初醒。此初醒之心，名曰天地之心，又名妙心，又名元神，又名真意，又名玄关发现”。

黄元吉祖师《道德经注释》曰：“有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔”。

元神，识神又谓性光识光，吕洞宾祖师《金华宗旨》云：“凡人视物，任眼一照去，不及分别，此为性光。如镜之无心而照也，如水之无心而鉴也。少倾，即为识光，以其有分别也。镜有影，已无镜矣；水有象，已非水矣；光有识，尚何光哉？”由此，元、识之分别可显然而见了。