学道的那些禁忌

2024-11-22 31 0

初入道之后,我们一般有很多的辅助方法。现在很多人会把这些当成一个主体,其实也是有点偏颇了,它更多的是内丹的一个辅助。

道家以“长生久视”为它的主旨,以“成仙证道”为它的一个终极追求,我们万法都不离这个根本。

有一些服气的功夫,有一些导引的功夫,斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食,包括香汤沐浴等等,我们看到林林总总的法门;

用这些法门的前提是以修证丹道为主体,辅助于这些外在的这些方法,这些有为的方法。而不是说废离那个主旨,我们就在这个上面下功夫,那就偏了。

我们整个人体是在一个大自然的环境里面,就好像一个大熔炉一样,在这个大熔炉里面去陶冶自己,自然这个气血就开始在这样的一个环境里面,加上你自身的修炼,加上一个心性的调节,对自我的一个克制,气血开始流通。

这个时候就开始进入到很多人会出现的情景,七幻十二触。

往往出现这些情景,恰恰是因为我们很多东西没了。有的感觉到热,浑身燥热,有的感觉到冷,极冷,有的感觉到胀,有的感觉到麻,有的好像电在身上在走,有的感觉到真真切切有虫子;

忽然之间身子充塞整个房间甚至于充塞整个天地,大到无边无际,没有任何身体阻碍,时尔缩小,好像一个米粒一般,小得不能再小,感觉不到躯体,感觉不到任何阻碍,畅通无比,这些都是幻觉,而且是最初级、最初级的一个幻觉。

更不要起留恋之心,之前有这个感觉,怎么后来没有了?我再尝试尝试,找那个感觉,我是不是退步了?其实恰恰是进步了,那个东西,是一个很短暂很短暂的东西,恰恰是因为真性没有安住的原因产生的,随着继续地深入,自性的这样一个端正,真性安下来之后,这些东西就没有了。

又好像跟打坐之前没有入门的感觉是一样的,好像什么都没有。不要生留恋,不要执着,就算是成仙了,也不要执着。只是一味地依照祖师的正法往前去走。

1、由戒入定,依照祖师正法往前走

功夫随着这样一个次第,再走一个阶段,会进入到一个更深的阶段,由戒入定了。

前面那个都谈不上入定。所谓入定我们一个基本的判断,就是突然之间呼吸没了,脉息平了,这个地方才是道门。

你终于看到道门了,也是正门。而这样的一个感觉,通常人的意识比任何时候都清醒,各种感觉,比任何时候都更灵敏,只是呼吸没有了,脉搏停了,之后每个人感觉是不一样的;

大部分人会感觉到是进入到了一片蔚蓝色的一个世界,有的人会看到还有渺渺的氤氲的像白云一样的一团炁,在空中凝结。

那是你真性内观看到的,快乐无比,幸福无比。而且自性会很清楚地知道,完全不用吃喝了,任何人,地动山摇都惊扰不了了。这个过程可以认为是一个分界线,也是一个分水岭,走到这儿来了,才算是得了命功的门了,才有可能去“降龙伏虎”。

2、百魔炼心修行最恐怖的阶段

再接下来才真正到最恐怖的阶段,也是最危险的阶段,就是百魔练心。说是百魔,其实都是心魔。说是魔,同时又是保举师。

一生惧怕,心里面一惊恐,就坏了,不惊不怖,不受其影响,这一关就过了。

忽而是大水漫天,忽尔是雷火霹雳,时而掉进金山银山,被财富覆盖了,时尔又有女色来引诱你,突然之间自己又是帝王将相,权威无敌,时尔仙乐缭绕,见神见仙。其实恰恰这些都是自心的幻化,可是这个幻化非常非常危险,原因是自性在其中的时候,是无从分辨的。

就好像人在梦中一样,你醒来了你知道我刚才做了一个梦,但是你在那个情境之中的是会害怕的,要逃亡,被东西追着。

你会迷失,会认那个情境。这个时候,为什么祖师一再强调先要把性功,炼好再来修命功,就是给这一块做储备。如果性功练好了,走得很慢很踏实很稳定,在这一块是自性是安然的,随其幻化、随其来去,你要杀我给你头,你要烧我我给你身子,我不惧生死,我也不留恋任何东西,成仙成真我都不认,这才是真修行。

那么这些魔,每去设一个情境,你考验过了,它就成为你的保举师,举荐着你,又变成一个护法。那么这一关过了,这一关就安然了,没有过的,每一关都要过,任何自心产生的贪念所幻化的东西,都要变成这样的一个百魔练心的场景来一一地对你进行一个考验。

3、稍微一点儿放不下都会要了命

所以我们要强调的是,还有很多时候,不愿意说明的原因就在这里,大家急于去做后面的修炼,一旦出了问题,谁都救不了。

因为这个时候,只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要你的命。

且房间凌乱也会影响主人的运气。

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