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什么是做法事，大家应该都知道。做法事是道士凭借自身修行，沟通神明，为人祈福消灾的过程。在这个过程中，道士的身份就很重要。他不是代表自己，而是作为天地人三界的一个沟通媒介。这个媒介的身份，也就是道位神职，怎么来的？就是通过授箓获得的。
授箓，可以理解为道教正一派弟子正式获得神职的仪式。没受箓之前，你是一名道教信徒，是一名道人，可以自己修行，可以念经。但一旦受过箓，你的名字就登录在天曹的簿籍上，你在仙界就有了正式的职位和相应的法职权限 。这个权限最核心的一点，就是可以依法召唤和差遣箓上的官将吏兵。
法事灵不灵，关键就看能不能召请动神兵神将来护持坛场、执行命令。比如要消灾，得有将军吏兵去驱除邪祟；要上表，得有功曹使者去送达文书。受了箓的道士，手里有法箓作为凭证，就等于有了调兵的虎符，能够名正言顺地调动隶属自己法职之内的神将吏兵听候差遣 。没受过箓的人，天曹无名，呼召无门，即便把科仪做全套，也只是空架子，因为根本没有神将响应你的召唤 。
道教典籍里讲得很直白，授正一箓后，方可以为人章醮 。章醮就是做法事上表的意思。反过来说，如果没受箓，就没有这个资格。强行去行法，不仅不灵，按道门的说法，自身还会因为僭越冒犯而受到责罚，因为你在没有获得授权的情况下窃取了法师的职权 。这就好比一个人没有军官证，却穿上军装去指挥部队，这肯定是不被允许的。
再从法脉传承来说，道法讲究师承。授箓不仅是给神职，也是一次完整的道法传授和法脉承接。箓里头包含了戒律、经法、符图、秘诀，还有历代祖师的加持 。受过箓的道士，才算是真正接入了这个法脉，行法才有根源，力量才能历代相承。没有这个法脉传承，就像无源之水，你的法术就没有根。
所以，道门把授箓这件事看得很重。无论是中国道教协会制定的规章，还是流传千年的教义传统，都严格规定了只有受过箓的道士，才能主持斋醮仪典 。这不仅是对信众负责，保证法事的效果，也是对道教神圣性的维护。
