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太上登真三矫灵应经，撰人不详。从内容文字看，似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。此经言三跻之术，三跻即龙跻、虎蹄、鹿跻。其术渊源甚古，《抱朴子‧遐览篇》已著录“龙跻经”、“鹿卢跻经”。本书所谓龙跻者，指炼身为气，与道合真，足下生云，可漫游洞天福地；虎跻者，聚为形而散为风，可乘风往来；鹿跻者，能助人日行千里，采食灵芝。是为道教分形变化，缩地飞行之术。书中详述修炼方法，如择日斋戒，立坛上供、吞印念咒、存想龙虎鹿现形而乘骑飞行等。
太上登真三矫灵应经
凡学修仙道，遇三矫经能入妙道，与诸法不同，与诸术不同，用之如石火，立之于烟霞，施之于电光，速游仙岛矣。夫三矫经者，上则龙矫，中则虎矫，下则鹿矫。如此向者，是上清宫内隐秘之书。大凡学仙之道，用龙矫者，龙能上天入地，穿山入水，不出此术，鬼神莫能测，能助奉道之士，混合杳冥，通大道也。
夫龙矫者，气也。气者，道也。长视龙矫，炼身为气，与道合真，足生云也。龙矫者，奉道之士，欲游洞天福地，一切邪魔精怪恶物不敢近。每去山川、江河、州府，到处自有神祇来朝现。孙真人云：此法甚灵验矣。
夫虎矫者，风之母，水之子，用之三载，其虎自乘风来来往往，如风动败叶飞空，聚则为形，散则为风，与天地正阳之炁混合为一一了也。列子云：吾将此法习之，自然成道矣。后受之士，勿得轻漏泄耳。
夫鹿矫者，常也。能助奉道之士，日行千里。遇鹿者，能採灵芝，自知其方位远近。鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之。而依法採食，其灵芝自得，长生不死。如不得此法，其灵芝不能服矣。
夫三娇之经，是天地之灵文，神仙之秘术，若传非人，先殃一身，后灭九祖，须立盟誓，方可传之与有德之人也。
入法
凡持鹿矫者，先须香汤沐浴三日，然后于甲子庚申日夜半时，明立小坛子，不论大小高下，用灯一盏，香一炉，花三朵，白茆草用八十一根，铺在坛上，桃叶用七个，然后焚香，具某府州县姓名，弟子性好清虚，志慕大道，今告大帝，乞烟霞白鹿一只，与弟子助道，积行救人。然后将玉帝印一道，含放口内，念咒七遍。
咒曰：
白鹿白鹿含花果，玉帝命立至吾家。急急如律令敕。
右念此咒讫，后心不生二念，俱捨一心存想自己身为玉帝，又想白鹿一只，后乘空而来于坛上，含花果而来与自己。收之花果，用手摩息，其鹿二十四息而足，去之，不存想。如此行持三十日，想如白鹿在怀裹卧地，满八十一息去之。如满四十九日足，存三日，则在菴室中往来。下三十日满后，一任周游行于天下，走及奔马，日行千里，往来如飞，入山採灵芝，自在无忌。大凡用鹿矫，须用一物隐之。可用竹竿子，即用好竹安幕，幕上书马字一个，在竹内封之了当，其鹿入不能见之，常人只见是竹竿子，自见是白鹿一只。或白荆木，亦得中书马字一个，在木上封了，不可教人见之。凡书字时，亦念前咒一遍，想鹿，取炁一口，吹在笔上，后书其字。
凡用虎矫者，先当斋戒七日，于庚寅日夜半子时立坛，下方上圆，地方一丈二尺，天圆三尺，用灰为界，道上安灯七盏，香一炉，鹿脯七分，白茆草一握。安排了当，然后焚香告祝，某处姓名甲，弟子性好清虚入道，今告玉帝愿赐风岩猛虎一隻，与弟子乘骑，奉道济度生灵。然后将玉帝印一道，含于口内，后念咒曰：
庚辛妙机风虎将，三天敕命及吾乘。急急如玉帝律令敕。
咒毕，清心守一，屏除外事，鼻息绵绵，心思注想白虎一只，从西而来到坛上。想之，用手摩之顶门，四十九息远之。至夜，一依前法为之。满六十日足，自有虎一只，来于胯下，更不用别物持之，天赐全炁，自然成就，不觉身轻离地百馀丈，勿得惊怖，游太空及游洞天福地，精怪外道不敢相干，到处自有神祇来朝现。若用之三年，身自得乘风，动如败叶，令与道合真也，与正炁合一也。列子云：非人相传，先灭一身，后殃九祖。决不虚矣。
夫龙矫者，当于正月二日，择甲寅日，画八卦在八方位上，用灯九盏，秋木板子一片，阔二寸四分，以应天地之数，长四寸四分，于板上朱书六字：玉帝敕命召龙。并用硃砂，印玉帝印一颗于纸上，贴在板上，著在水盆上，用镜一面繫于板上，底下照于水面上，用好纸剪赤龙一条，长九寸，不拘大小，于水心中内安放，不得令教水面动游，走板子上，用明镜照之，龙形入于镜中。照之后，念咒曰：
九天九地，入吾镜中。照之立现，乘骑太空。炼吾一体，与道合真。急急如律令奉敕。
化冲和念前咒九遍，然后存想水面上赤龙乘骑，如火云入于镜中来往也。如此念咒九遍，一日念一遍，从正月中后甲寅日于头到六甲日九遍不绝，然后任便役使。如用日辰，成开日为妙。如用时，先念前咒九遍，向南方取炁九口，咽于腹中。然后用镜照之，立有赤龙自于胯下，巡游八极，上天入地，入石穴无碍，处如太空，入水火不能伤身，百毒不害。如要止，其龙知人其意，止便止，起则便起，万里如石中火落早到也。依此行持，八十一度已后，更不用镜并板子也。其镜须丙午日戌时，埋于乾地，入地九寸，埋之不用也。其板子于戊戌日丑时，埋在勾陈地中庭是也，入地一尺二寸埋了。然后只用玉帝印，用硃砂印之于纸上，烧灰，用井花水调，吞之，八十一日炁足后，又书青一道，与都印烧之。已后任意呼召，其龙立至，不用诸物也。如要乘骑三年，与道合真，聚则成形，散则成炁。故曰：寿同一炁，命等太虚也。
上古真人，皆须此符经，而登真矣。此书不可乱传，非人而轻泄天宝者，殃及七祖。得人而祕之者，祸亦非浅矣。敬之保之哉。
玉帝印式
右用雷惊枣木，为之极妙，可取天合日雕，方阔一寸二分，厚九分。于成日造毕，至庚申日夜半子时，用香、酒、果斋洁，志心祭之，不用肉荤。其印可安放于案上，用灯九盏，及牌位上书。
玉帝位前，放印祭之，至丑时，黄绢袋子盛之。其印如要用之时，如前作法用之。自持之后，常行扶危拔苦，救济孤贫老幼，一切疾患慈念。如此修持，立有神验矣。
