道教五道

五道乃是道家的轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。

《太上老君虚无自然本起经》这部经中将轮回分成五道，即神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，认为这五道都有寿命劫数，也就是说，还没有摆脱生死轮回。

唐代高道潘师在《道门经法相承次序》中也提到了五道：“一天道，二人道，三地狱道，四饿鬼道，五畜生道。”

一道者，神上天为天神（神道）。

二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）。

三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）。

四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）。

五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名（地狱道）。

“五道”之说把生命分为五类，分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱，最高、最清静的是天。天神与人同属众生，“各有寿夭”，都有一个生命周期。

人在“五道”中处于仅次于天的地位，体现了道家对于人的尊重、对生命的尊重。

“五道”之说将人的善恶与末日审判的奖惩联系在一起，认为人的精神实体是善恶奖惩的承受者，人有罪过，精神要到地狱中接受审判。

众生在善恶因果的报应之中，修善的随福业而上升，作恶的随罪业而下坠。如此上升下坠，生生世世不断浮沉，永受煎熬。

人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”之中，不得休息。

需要说明的是，“五道”虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。与道合一才是道家追求的最高目标。

道家重视生命，以生为乐，并进而追求长生不老。道家认为，人的生命并不取决于天命。

正如《西升经》所说：“我命在我，不属天地”。

人的生命存亡、寿夭长短，决定于自身，而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形，就可以长生不死。生与道合一，生与道相保，即是道门的基本教义，更是道门不同于其他宗教的基本特征。

脱离“五道”，即达到复归于道、与道合一的境界，在宗教实践上就是对神仙信仰的追求。对神仙的虔诚崇拜、对神仙幸福境地的向往、对神惩罚的畏惧是人脱离“五道”轮转的动力。

道门与其他宗教只注重彼岸世界忽视此生不同，是一种重生的宗教。