道教、上元节与“福”文化

“福”字是新春佳节里人们最常见、常听、常说的词汇。《尚书·洪范》将“福”概括为“五福”：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”随着时代发展，“五福”又演化成福、禄、寿、喜、财，蕴藉了人们对美好生活的向往和对未来的无限憧憬。

正月十五元宵节也是道教中的上元节（天官圣诞），道教认为，这一天是天官降临、校定善恶并赐福人间的日子。道教信奉三官大帝（亦称“三元大帝”“三官帝君”），即上元一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝。三官信仰从汉代即有传承，其中又以天官信仰最为普遍。民间将天官视为“福神”，年画中的天官形象常为身着大红官服，龙袍玉带，面容慈祥，尽呈雍容华贵之象，人们在春节时将天官年画贴于门上，以祈祥瑞福臻。上元节是道教的重要节日，是时，道观会举行一些重要的祈福活动，人们也会随缘参加，以求天官赐福长寿。

“福”字蕴含了人们对幸福生活的希冀，是人们的共同心理追求。

元夕良宵、万家团圆，花火续昼、星月藏春，“福”的含义在这一刻显得特别具象，福是家人闲坐下的灯火可亲，是砥砺拼搏后的从容笃定，是时光清浅处的岁月静好。从一人到一家，从一家到一国，真正的福祉，是道德修为的提升，是济世情怀的履践，是国家繁荣昌盛、人民常乐长安，这也许正是人们到道观里祈“福”求“福”的殊胜之处。