道教阴德与福报的关系

阴德与福报的关系

禄者，福也（《说文解字》），在古代汉语里面，禄与福是同义词，所以在现代汉语（包括古代典籍）里面，我们经常见到“福禄”，其实都是说的一个东西：福报。

唐人李荃在注释《阴符经》的时候，将“阴”字注释为“暗”，因此，所谓“阴”，就是我们看不见的信息；至于“德”，《尚书•君陈》谓之：“有容，德乃大”，所以“德”其实是一个容器，一个仓库。

因此，“阴德”，其实便是储存福报的仓库，虽然这个仓库看不见。

阴德虽然看不见，但是阳间的福报却是实实在在的，这就是从我们诞生开始，从我们刚出生呼吸的第一口空气开始，一直到后来油米柴盐、衣食住行，这些支持着我们的阳间生命的所有物质，就是经由阴德转化而来的福报。

因此，有时候我们虽然在生活中虽然很努力，但是却依旧处处碰壁，这就是因为我们福报消耗得太多，而阴德又没有得到及时的补充，所以入不敷出，阴德不足，福报透支，是为“德不载物”——在阳世生活当中的大多数福报都会以各种各样的形式远离我们而去。

在道教的世界观里面，阴阳两股能量是持续不断地相互转化的，虽然阴德（相对于阳间福报的阴性能量），我们看不到，但是它却无时不刻地影响着（能看见的）阳间福报的呈现和消涨，是为“阴阳相生”。

有经典为证：

《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报“。

《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”

《吕祖全书》中说：“积阴德者，子孙荣昌”。

《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”

阴阳相生的转换，不仅涉及我们自己，还涉及我们的家族和子嗣，这就是因果承负：前人栽树，后人乘凉。说到因果承负，我们来举一个古代先贤的例子：

宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青时很穷，他决心将来若能出人头地，定要救济贫苦者。

后来当了宰相，便把俸禄拿出来购买义田，分给贫穷无田地的人耕作。还给他们提供饭食、衣服，凡是有婚丧嫁娶的，还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。

有一次，范仲淹在苏州买了一处住宅，一位风水先生夸奖此屋风水极好，后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来，改作学堂。因为他想，让苏州城百姓的子孙都能出人头地，比起一家独自享福，岂不更好？

俗话说：富不过三代，但范氏家族却兴旺了八百年！范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。范家的后代一直到民国初年都不衰。其秘诀就在于范家子孙不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训。

综上所述，无论从阴阳相生来看，还是从因果承负来看，我们便知道了：只要把阴德补足，阳间的福报自然充沛。