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《葬经》原文 葬者，藏也，乘生气也。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结…
上药三品，神与炁精。 释义：上药指最好的药物，三品即三种。内丹所用的三种药物，即神、炁、精三者，又称为“三宝”。有先天三宝、后天三宝之分别：先天三宝指先天真一之神、先天真一之炁和先…
三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟至于象帝之先，达之于混元之始，不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，穷鬼神之理，可以助国安民…
《心相篇》全文 心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。心和气…
《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，…
老君曰：玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。 每日面向东，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新，是蹙气良久，徐徐吐之，…
祝香神咒 道由心学，心假香传香焚玉炉，心存帝前真灵下盼，仙旆临轩令臣关告，径达九天 祝香咒为道教八大神咒之一，是道教入门的必修之学，应用极广。 于法坛前虔敬焚香，假借缭绕向上的烟云…
斋醮科仪时，道众旋绕坛场时虚声诵唱的韵腔，象征将往玉京金阙朝拜圣真时，绕行于虚空之中。词语玄妙，行腔圆润，有一种规律起伏的飘渺感。 步虚韵原文：大道洞玄虚，有念无不契，炼质入仙真，…
从繁杂到宁静，修行者必须经历的心灵蜕变之路 你是否在打坐中遇到过杂念纷飞、昏沉疲倦的困扰？ 又是否好奇，打坐的最终境界是什么？ 《太乙金华宗旨》，道家内丹修行的经典之作，被誉为内修…
《道德经·第三十三章》曰：“胜人者有力，自胜者强。” 真正的强者，既有战胜别人的力量，又有战胜自己的能力。 战胜别人，依靠强大的武力就能实现；战胜自己，却需要超凡的智慧和持久的修行…
1、 《周易》“时历三古，人更三圣”，上古时期伏羲一画开天地，始作八卦易经；到了中古之时，周文王被囚羑里，演绎出六十四卦；下古时期，孔子韦编三绝，用文字阐述了易经，称之为“十翼”，…
《八仙得道传》是清末道教小说，同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。道人少孤失学，流落成都，在清云观学道。 咸丰二年(1852年)，遵从师命，游览江山之胜，历南北十余省。…
象传下·既济 水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 曳其轮，义无咎也。七日得，以中道也。三年克之，惫也。终日戒，有所疑也。东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。濡其首厉，何…
北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》，撰于政和丁酉（1117年），作者郑昂。该《记》称：曹仙姑生于宝元三年（1040年），为宋初大臣…
太上登真三矫灵应经，撰人不详。从内容文字看，似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。此经言三跻之术，三跻即龙跻、虎蹄、鹿跻。其术渊源甚古，《抱朴子‧遐览篇》已著录“龙跻经”…
乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。 门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。 家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。 前高後低难…
龙势住，看左右，一手不回终有咎，左龙右虎两边齐，儿孙兴旺多土田。 左有龙，右有虎，此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿。 龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，…
象传下·巽随风，巽；君子以申命行事。进退，志疑也。利武人之贞，志治也。纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也…
